Bab 16 Kearifan Lokal Desa Tejakula.

Bab 16 Kearifan Lokal Desa Tejakula.

 

Di pesisir utara Pulau Bali, tepatnya di wilayah Desa Tejakula, Kecamatan Tejakula, Kabupaten Buleleng, tersimpan kekayaan budaya dan peradaban agraris yang telah bertahan selama berabad-abad. Wilayah yang membentang dari pinggir pantai hingga naik ke dataran tinggi dan kaki bukit ini memiliki karakteristik alam yang unik, di mana tanahnya subur namun medannya cukup menantang. Di tengah kondisi alam yang beragam inilah, masyarakat Tejakula mengembangkan dan mewariskan sebuah sistem pengetahuan dan kebijaksanaan luar biasa dalam berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya. Bagi warga desa ini, alam bukan sekadar objek yang harus dieksploitasi, melainkan mitra hidup yang harus dijaga, dihormati, dan dijaga keseimbangannya. Nilai-nilai luhur tentang cara mengelola alam, pola bertani yang selaras dengan ritme semesta, serta sistem irigasi yang cerdas dan berkelanjutan, menjadi bukti nyata kearifan lokal yang telah menjadikan wilayah ini tetap makmur dan lestari hingga hari ini, jauh sebelum adanya teknologi modern.

 

Filosofi dasar yang melandasi seluruh kehidupan masyarakat Tejakula dalam berhubungan dengan alam bersumber dari ajaran Tri Hita Karana, yaitu tiga penyebab kebahagiaan yang meliputi hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan sesama manusia, dan manusia dengan alam semesta. Prinsip ini diterapkan secara nyata dalam setiap langkah pengelolaan lingkungan. Mereka meyakini bahwa alam semesta beserta seluruh isinya adalah wujud dari kebesaran Tuhan yang harus dijaga kesuciannya. Oleh karena itu, eksploitasi berlebihan atau perbuatan yang merusak lingkungan dianggap sebagai pelanggaran terhadap aturan kosmis yang akan mendatangkan bencana dan kerugian bagi manusia itu sendiri. Di sepanjang aliran sungai, mata air, hutan, dan bukit-bukit di sekitar Tejakula, selalu ditemukan tempat-tempat suci atau pura yang dibangun di lokasi strategis. Tempat-tempat ini bukan sekadar tempat sembahyang, melainkan penanda wilayah konservasi alam. Hutan di sekitar sumber air dilarang keras untuk ditebang atau diubah fungsinya, karena dianggap sebagai hutan keramat yang berfungsi sebagai penyangga air, penahan tanah, dan penjaga keseimbangan iklim mikro. Dengan cara ini, perlindungan terhadap sumber daya alam dilakukan melalui pendekatan agama dan adat, yang kepatuhannya bersifat sukarela namun sangat kuat dan mengikat.

 

Dalam kegiatan pertanian, masyarakat Tejakula memiliki cara pandang dan metode bertani yang sangat istimewa, berakar dari pengalaman panjang beradaptasi dengan kondisi tanah dan cuaca setempat. Karena wilayahnya memanjang dari dataran rendah hingga tinggi, jenis tanaman yang dikembangkan pun beragam, mulai dari kelapa, hingga buah-buahan di lahan miring dan perbukitan. Salah satu bentuk kearifan yang paling menonjol adalah pemahaman mendalam mengenai musim dan waktu tanam. Mereka tidak menanam berdasarkan keinginan semata, melainkan mengacu pada pengetahuan kalender pertanian tradisional atau Sasih, yang merupakan perhitungan berdasarkan peredaran bulan, matahari, dan tanda-tanda alam. Melalui pengamatan tanda-tanda alam seperti arah angin, bentuk awan, perilaku hewan, dan perubahan suhu udara, para petani dapat memprediksi kapan datangnya musim hujan, musim kemarau, atau potensi terjadinya hama, sehingga dapat menentukan waktu terbaik untuk mengolah tanah, menanam, hingga memanen. Hal ini meminimalkan risiko kegagalan panen dan menjamin keberlanjutan hasil pertanian.

 

Pola penanaman yang diterapkan pun sangat memperhatikan kelestarian tanah dan keanekaragaman hayati. Sistem tumpang sari atau menanam berbagai jenis tanaman secara bersamaan dalam satu lahan sangat umum dilakukan. Cara ini memiliki banyak manfaat: selain menghemat lahan dan memberikan hasil panen yang beragam sepanjang tahun, sistem ini juga menjaga kesuburan tanah karena berbagai jenis tanaman akan menyerap unsur hara yang berbeda-beda dan saling melengkapi. Penggunaan pupuk dan pengendalian hama pun mengandalkan bahan-bahan alami yang tersedia di sekitar lingkungan. Sampah organik, sisa tanaman, kotoran hewan, dan abu dapur dikumpulkan dan diolah menjadi pupuk kompos yang sangat baik untuk menyuburkan tanah tanpa merusak struktur tanah atau membunuh mikroorganisme baik di dalamnya. Untuk mengatasi hama penyakit, petani Tejakula menggunakan ramuan tradisional dari ekstrak tumbuhan yang berbau menyengat atau bersifat alami insektisida, sehingga aman bagi lingkungan, tidak meninggalkan residu berbahaya, dan tetap menjaga keseimbangan rantai makanan di alam. Bagi mereka, tanah adalah ibu yang memberi kehidupan, maka merawat tanah dengan cara yang alami adalah kewajiban mutlak agar sang ibu senantiasa memberikan hasil yang baik.

 

Namun, puncak dari kearifan lokal masyarakat Tejakula yang paling mengagumkan dan menjadi kunci keberhasilan pertanian mereka terletak pada sistem pengelolaan air atau irigasinya. Mengingat wilayah ini memiliki kontur tanah yang beragam dan ketersediaan air yang bergantung pada sumber mata air pegunungan, penyaluran air ke lahan pertanian bukanlah hal yang mudah. Meskipun demikian, para leluhur telah merancang jaringan irigasi yang sangat cerdas, efisien, dan adil, yang hingga kini masih berfungsi dengan baik. Sistem ini dibangun dengan memanfaatkan hukum alam dan gravitasi, di mana saluran air dibuat mengikuti kontur tanah tanpa perlu alat bantu mekanik yang rumit. Sumber air diambil dari mata air alami yang terletak di dataran tinggi atau pegunungan, dialirkan melalui saluran induk, kemudian bercabang ke saluran sekunder dan tersier hingga menjangkau setiap petak sawah. Teknik pembuatan salurannya pun canggih namun sederhana; dinding saluran diperkuat dengan batu alam dan tanah liat agar air tidak meresap percuma, sementara pembagian debit air diatur melalui pintu-pintu sederhana yang terbuat dari kayu atau batu yang dapat diatur bukaan tutupnya.

 

Yang membuat sistem irigasi di Tejakula benar-benar istimewa bukan hanya struktur fisiknya, melainkan sistem sosial dan kelembagaan yang mengelolanya, yang dikenal dengan sebutan Subak. Subak di sini bukan sekadar organisasi pengairan, melainkan sebuah sistem sosial-agama-budaya yang mengatur seluruh tata kehidupan pertanian. Di dalam wadah Subak, semua petani memiliki kedudukan yang sama, tanpa memandang status sosial atau luas lahan. Aturan pembagian air dibuat sangat adil dan transparan. Mengingat air adalah sumber kehidupan yang terbatas, prinsip utama yang dipegang teguh adalah "satu rasa, satu nasib". Jika air melimpah, semua mendapatkan bagian yang cukup. Namun jika air sedang berkurang di musim kemarau, pembagian air dilakukan secara bergiliran dan proporsional, sehingga tidak ada satu pun lahan yang kering kerontang sementara yang lain berlebihan. Jadwal pembagian air ini diatur dengan sangat rinci, ditandai dengan tanda alam atau kalender adat, dan dipatuhi oleh semua anggota dengan kesadaran penuh. Pelanggaran terhadap aturan air dianggap sebagai dosa sosial yang berat, karena menyengsarakan tetangga dan merusak tatanan kehidupan bersama.

 

Terkait erat dengan sistem irigasi ini, terdapat juga tradisi penataan lingkungan dan pelestarian sumber air yang sangat ketat. Di sekitar sumber air dan sepanjang aliran sungai, dilarang keras membuang sampah, mencuci benda kotor, atau melakukan aktivitas yang dapat mencemari air. Setiap tahun atau pada waktu-waktu tertentu, seluruh warga bersama-sama melakukan kerja bakti membersihkan saluran irigasi dari lumpur, rumput liar, dan sampah agar aliran air tetap lancar. Upacara-upacara adat seperti upacara memuja sumber air rutin dilaksanakan sebagai wujud rasa syukur dan permohonan agar air senantiasa mengalir jernih, bersih, dan cukup untuk kebutuhan hidup. Hal ini membuktikan bahwa pengelolaan air di Tejakula tidak hanya bicara soal teknik pengaliran, tetapi juga menyangkut etika, rasa hormat, dan tanggung jawab moral terhadap kelestarian sumber daya alam.

 

Keberhasilan masyarakat Desa Tejakula dalam mengelola alam, bercocok tanam, dan mengatur sistem irigasi selama berabad-abad adalah bukti nyata bahwa pengetahuan lokal yang berakar pada kearifan, keharmonisan, dan kebersamaan mampu menciptakan ketahanan hidup yang kuat. Mereka membuktikan bahwa kemajuan tidak harus bertentangan dengan alam, dan kemakmuran bisa diraih tanpa merusak lingkungan untuk generasi mendatang. Di tengah gempuran modernisasi dan perubahan zaman, nilai-nilai kearifan ini masih terus dijaga dan dijalankan, menjadi identitas yang tak terpisahkan dari kehidupan warga desa. Setiap aliran air yang jernih, dan setiap hasil bumi yang melimpah di Tejakula adalah persembahan indah dari manusia yang telah belajar hidup selaras dengan ritme alam semesta, sebuah pelajaran berharga yang patut diteladani dan dilestarikan selamanya.